Session de Yoga Anatman Saison 11 Episode E34 du 04-11-2025. 🧘✨ (S11E34) Rediffusion
Yoga extatique. Yoga ANATMAN : Le Yoga Tantra de l’être.
Cette séance matinale de Yoga Anatman, spécifiquement intitulée « Le Yoga Tantra de l’être » (S11E34), est conçue comme un « cycle journalier pour monter en vibration, pour se faire du bien, pour être en pleine forme et aussi pour s’éveiller ». La pratique repose sur le principe de l’abandon total et l’accueil extatique des sensations corporelles. Ce résumé rassemble l’intégralité des réalisations spirituelles du jour, l’inventaire détaillé des postures avec leurs noms en sanskrit et en français, ainsi que la liste des mantras prononcés. L’objectif est de prouver que le yoga « fait tout » : de la réparation physique à l’éveil spirituel accéléré pour la communauté.
Réalisations spirituelles majeures du jour
La session a mis en lumière cinq réalisations fondamentales qui définissent la philosophie du Yoga Tantra de l’être.
1. L’Abandon à l’Être et à la Vie
Le thème central est l’abandon au-delà du simple Yogi interne, englobant la totalité de l’existence.
- Reddition Ultime : Le mantra « Je m’abandonne à l’être la vie. Je m’abandonne. » est l’instruction clé. Il s’agit d’une reddition tantrique qui vise à se fondre dans le flux de l’existence (l’Être) sans résistance.
- Confiance Somatique : L’abandon à l’intelligence du corps est maintenu via le « masseur interne » et le « Yogi interne », permettant de « juste observer tout ce que ça fait dans le corps » et de se « laisser porter ».
2. Le Yoga Extatique et l’Élévation Vibratoire
La séance est qualifiée de « Yoga extatique », visant à générer un état d’euphorie par l’effort conscient et la respiration.
- Montée en Vibration : L’objectif explicite est de « monter en vibration » par un cycle journalier régulier. L’intensité des postures et la respiration sont des catalyseurs directs d’hormones de bien-être.
- Libération du Rire : La première action est de masser les mâchoires pour « enlever toutes les tensions » qui empêchent l’expression libre de la joie et le rire extatique.
3. Le Corps comme Outil de Réparation et d’Éveil
La pratique est accessible à tous, même à ceux qui ne sont pas sur un chemin d’éveil, car elle est intrinsèquement réparatrice.
- Universalité du Bien-Être : Le yoga est une solution complète : « vous voulez vous faire du bien, vous voulez réparer votre corps, ça marche aussi, ça fait tout. » Cela positionne le yoga comme une technologie universelle de bien-être et de santé avant même d’être une discipline spirituelle.
4. L’Éveil Accéléré par le Partage
La réalisation va au-delà de l’éveil personnel pour englober la notion de conscience collective.
- Soutien Communautaire : Le partage des prises de conscience (les « éveils ») est essentiel « pour que nous puissions tous nous éveiller plus vite. » La communauté devient un catalyseur d’éveil mutuel et un accélérateur spirituel.
5. La Puissance de l’Incarnation dans la Forme
Le corps physique est utilisé comme une antenne pour manifester la puissance de l’Être.
- Contraction et Verticalité : La contraction de tous les muscles profonds (molets, cuisses, abdos, muscles fessiers) et la montée des mains créent une verticalité et une force qui ancrent l’Être dans la forme. Cela permet de ressentir l’énergie qui monte par l’étirement des omoplates.
Inventaire des postures et analyse biomécanique-énergétique
La séquence est conçue pour l’éveil matinal, combinant la détente des tensions et la création d’énergie verticale.
1. Massage des Mâchoires (Préparation à l’Extase)
- Nom Indien (Sanskrit) : Mukha Shuddhi Kriya (Purification du Visage).
- Nom Français : Massage des Mâchoires.
- Description/Analyse : Massage du visage pour « enlever toutes les tensions ». Cette libération débloque l’expression émotionnelle et prépare le pratiquant au rire et à l’état extatique (Yoga extatique).
2. La Montagne Contractée et Étirée
- Nom Indien (Sanskrit) : Tadasana (Posture du Bâton ou de la Montagne) en variante Urdhva Hastasana (Mains Levées).
- Nom Français : La Montagne Contractée.
- Description/Analyse : Contraction simultanée des « molets, les cuisses, les muscles fessiers, les abdos » et étirement du haut du corps. Cette action génère une intense énergie interne et verticale, essentielle pour « monter en vibration ». L’étirement ressenti dans les omoplates marque l’ouverture du haut du dos, favorisant la circulation du Prana.
3. Mouvements d’Ouverture et d’Accueil
- Nom Indien (Sanskrit) : Urdhva Mukha Svanasana (Chien Tête en Haut) ou Anuvittasana (Flexion Arrière Debout) variantes.
- Nom Français : Ouverture du Buste/Extension.
- Description/Analyse : Mouvement qui ouvre la poitrine pour relâcher le souffle et « lâcher tout ». Ce mouvement permet d’accueillir pleinement l’énergie générée par la contraction.
Liste des Mantras et Phrases-Clés
Ce sont les supports vibratoires utilisés pour ancrer l’intention Tantra de l’être.
- OM / Aum
- Gratitude
- Je m’abandonne à mon masseur interne
- Je m’abandonne à mon Yogi interne
- Je m’abandonne à l’être la vie
- Je t’aime
- Ah ! Ah ! (Son de libération et de rire extatique)
Fil conducteur pour réactiver la séance en autonomie
Pour recréer l’état extatique du Yoga Tantra de l’être de cette session :
- OM et Abandon : Ouvrir par un grand OM, puis s’installer et énoncer le mantra d’abandon ultime : « Je m’abandonne à l’être la vie. Je m’abandonne. »
- Libération du Rire : Pratiquer le Massage des Mâchoires (Mukha Shuddhi Kriya) jusqu’à ressentir une détente totale du visage.
- Création d’Énergie : Passer à Tadasana : contracter tout le corps, monter les mains et ressentir l’étirement des omoplates.
- Observation Tantrique : Se « laisser porter » par les mouvements et « juste observer tout ce que ça fait dans le corps », accueillant l’état extatique et la haute vibration sans jugement.
- Clôture et Communauté : Terminer par les mantras « Gratitude » et « Je t’aime », en partageant l’éveil vibratoire avec la communauté.
Conclusion
La séance est une puissante méditation en mouvement, affirmant la philosophie du Yoga Tantra de l’être : l’éveil passe par l’acceptation joyeuse et l’intégration des sensations corporelles. L’objectif n’est pas seulement le bien-être individuel, mais l’accélération de l’éveil collectif en partageant les « éveils ». En combinant l’abandon total avec des postures qui « font tout » pour le corps, la pratique garantit une « pleine forme » physique et spirituelle.
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H comme Heureux
Quels sont les chemins de vie possibles ? Peuvent-ils tous nous rendent heureux ?
Quels sont les chemins disponibles ?
Nous avons le choix parmi plusieurs chemins, en voici quelques-uns :
La voie du personnage :
C’est la voie qui nous pousse à toujours vouloir plus. Toujours plus de biens matériels, plus d’expériences excitantes et fascinantes, plus de personnes, plus de tout, sans jamais savoir qui nous sommes vraiment et pourquoi nous sommes là.
Cette voie est celle de l’égo centrée sur un personnage imaginaire qui n’existe que dans notre esprit. La preuve, lorsque nous mourrons, il ne reste plus rien. Poussée à l’extrême, cette voie peut mener vers des conflits, des guerres, un partage non équitable et un épuisement des ressources. C’est l’idée du « moi d’abord ».
Ce chemin mène vers un accroissement de l’ego qui s’alimente de ses réussites. Le malheur va en grandissant si un chemin spirituel n’est pas recherché en parallèle.
En effet, la logique de cette voie est d’être de plus en plus dans la peur de perdre et de se méfier des autres. Ces personnes sont plus orientées cerveau gauche. Comme il y a une identification aux pensées et à la personne, il n’y a plus aucun temps disponible pour évoluer. Ces personnes travaillent beaucoup sans jamais prendre le temps de souffler. Le jeu de ce personnage est : « J’existe au détriment des autres ». « Je suis différent des autres et ils me font peur. » « Pour exister, je dois posséder de plus en plus de biens matériels pour remplir mon vide intérieur. »
Recommandation pour ceux qui sont sur ce chemin : apprendre à donner, penser aux autres, tomber amoureux, fréquenter des personnes sur un chemin spirituel, rencontrer des cerveaux droit dominant : artistes, créatifs, par exemples.
La voie de la dévotion
Comment utilisons nous notre temps pour aider les autres et faire avancer l’humanité vers un monde meilleur.
Cette voie est tournée vers les autres, vers l’union, l‘amour. L’idée est la co-création et un partage juste de la valeur créée.
Les êtres qui ont conscience d’être sur un chemin spirituel vont naturellement vers cette voie, chacun accomplissant sa tâche, à son niveau.
Ce chemin amène vers la libération, l’illumination puis la réalisation. Ces personnes finissent tôt ou tard par rencontrer Dieu dans leur méditation ou leur expérience. Le développement de la capacité d’aimer, des fonctions du cerveau droit amène vers un éveil progressif.
Tout au long du parcours, on prend conscience grâce à l’amour que les autres sont nous, dans un autre corps, expérimentant une autre expérience de vie.
Poussés à l’extrême, certains peuvent oublier d’être dans l’équilibre et de s’occuper de soi aussi. Car un équilibre est nécessaire si l’on souhaite rester dans le juste. L’aide des autres ne doit pas être une fuite en avant pour oublier ses propres problèmes.
Ces personnes sont plus cerveau droit dominant. Parfois, elles ont des problèmes d’argent car elles n’ont pas encore compris que l’argent était une énergie comme une autre, neutre et très utile. Attention à penser aux autres tout en continuant à penser à soi.
Recommandation pour ceux qui sont sur ce chemin : apprendre à recevoir, penser à soi, rester en contact avec des personnes qui sont plutôt sur l’autre chemin et qui sont cerveau gauche prédominant.
La voie du milieu
Cette voie est la voie du milieu, c’est à dire être sur les deux chemins précédents en même temps.
L’idée est de rester sur un équilibre corps / esprit / mental ainsi qu’un équilibre cerveau gauche / cerveau droit.
Aussi l’idée est d’être dans un équilibre de toutes les polarités : féminin / masculin; intérieur / extérieur; matériel /spirituel, etc.
Proche des idées taoïste, la vie du milieu accepte tout et ne rejette rien. C’est dans l’équilibre, c’est à dire dans le « ni trop, ni trop peu » de chaque chose que nous pouvons « être » de façon équilibré. L’excès ou le manque amène souvent vers la souffrance alors que l’équilibre amène vers la sagesse.
Kundun août 2013
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